Der Staffelstab wurde eigens vom Christophoruswerk Erfurt angefertigt. Er erinnert daran, dass der Deutsche Katholikentag vor zwei Jahren im Bistum Erfurt stattfand. Nun wurde er symbolisch weitergetragen nach Würzburg, wo der Katholikentag vom 13. bis 17. Mai unter dem Leitwort „Hab Mut, steh auf!“ gefeiert wird. 

Bereits am Samstagmorgen hatte Weihbischof Reinhard Hauke die Gruppe ausgesandt und gesegnet. Ausgestattet mit Pilgermuscheln und dem Staffelstab machte sich die Gruppe auf den Weg Richtung Franken. Erste Station war Wirmsthal bei Bad Kissingen.

Die zweite Etappe führte die Pilger nach Schweinfurt. Nach einem frühen Start nahm die Gruppe in Poppenhausen am Gottesdienst in St. Jakobi teil. Unterwegs begleiteten Rosenkranzgebete und Impulse zum Katholikentagsmotto den Weg. Am Abend wurden die Pilger in der Stadtpfarrei St. Anton empfangen. Besonders bewegend sei immer wieder die Resonanz der Menschen am Wegesrand gewesen, berichtete die Gruppe. Das Kreuz an der Spitze der Prozession habe vielerorts Fragen ausgelöst – und Gespräche eröffnet.

Auch auf der dritten Etappe blieb der Jakobsweg Orientierung und geistlicher Rahmen. Die Gruppe machte Station in der Krosskirche in Schweinfurt sowie später in einer Kirche in Egenhausen. Unterwegs kam es erneut zu Begegnungen mit Passanten. So fragte ein Junge seine Mutter, ob es sich bei der Gruppe um einen Trauerzug handle, weil ein Kreuz vorangetragen wurde. Daraus entwickelte sich ein Gespräch über den Pilgerweg und den Glauben.

Die vierte Etappe führte bei starkem Wind von Binsbach über Gramschatz nach Güntersleben. Besonders die geöffneten Dorfkirchen seien für die Pilger zu Orten der Wärme und Ruhe geworden. Schrifttexte, Lieder, Zeiten des Schweigens und das gemeinsame Rosenkranzgebet strukturierten den Weg.

Am Mittwoch, 13.Mai erreichte die Gruppe schließlich Würzburg. Gemeinsam mit Radpilgern und Bikern wurden die Teilnehmenden im Dom empfangen. Dort wurde der Staffelstab offiziell übergeben – rechtzeitig zur Eröffnung des Katholikentags am Abend.

Fotos:Thomas Kappe, Sebastian Ulbrich

Das Programm „Himmelwärts – Vokalmusik zum Ausklang des Tages“ spannt einen weiten musikalischen Bogen: Werke von Heinrich Schütz, Anton Bruckner, Charles Villiers Stanford bis hin zu Kompositionen von Rihards Dubra und Knut Nystedt entfalten eine weite stilistische und klangliche Breite. Thematisch kreisen die Werke um Himmelfahrt, Trost und Frieden und erö3nen dem Publikum einen klanglichen Raum 
zwischen kontemplativer Tiefe und festlicher Strahlkraft. 

Seit der Gründung des Bistums Limburg im Jahr 1827 ist der Chor eine prägende musikalische Stimme am Limburger Dom. Hervorgegangen aus dem Pfarrchor des St. Georgsstifts, verbindet der Domchor bis heute liturgische Verantwortung mit einer regen Konzerttätigkeit und bereichert das kulturelle Leben seiner Heimat nachhaltig. 

Unter der Leitung von Domchordirektorin Judith Kunz steht der Limburger Domchor für stilistische Vielfalt und klangliche Exzellenz. Viele Sängerinnen und Sänger verfügen über eine fundierte Ausbildung, unter anderem bei den Limburger Domsingknaben und der Mädchenkantorei. In intensiver Probenarbeit entsteht so ein homogener und ausdrucksstarker Chorklang. 

Der Eintritt zu diesem Konzert ist frei. 

Um 8.00 Uhr beginnt der Kreuzweg von Geismar zum Hülfensberg. Die Eucharistiefeier auf dem Berg mit anschließender Prozession beginnt um 10.00 Uhr. Zelebrant und Festprediger ist P. Thomas Ferencik OFM, Studentenseelsorger aus Hamburg. Musikalisch begleitet wird der Gottesdienst von den Friedataler Musikanten und dem Chor Birkungen.

Das Wallfahrtsmotto in diesem Jahr lautet: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet allen Geschöpfen die frohe Botschaft“ (Mk 16,15). Im 800. Jahr der Wiederkehr des Todes des Hl. Franziskus greift dieser Vers aus dem Schluss des Markus-Evangeliums ein zentrales Anliegen des Heiligen auf.

Die Wallfahrt bietet Gelegenheit, Gemeinschaft zu erleben, den Glauben zu feiern und den Hülfensberg persönlich zu besuchen. Herzliche Einladung!

Der Landesjugendchor Thüringen wird ein schönes und anspruchsvolles Programm singen, mit Werken von Tomás Luis de Victoria (Vadam et circuibo civitatem), Heinrich Schütz (Stehe auf, meine Freundin), Karol Szymanowski (Fac me tecum pie flere), Gustav Holst (Volkslied aus Cornwall), Jonathan Dove (Vadam et circuibo civitatem), Eric Whitacre (When David heard) und Isaac Lovdahl (beginning, beginning), teilweise vom Domorganisten begleitet.

Und dann, es handelt sich schließlich auch um die Eröffnung der „32. Internationalen Orgelkonzerte 2026“, wird der Domorganist das Cembalowerk „Chromatische Phantasie und Fuge“ (BWV 903) von Johann Sebastian Bach spielen, in einer eigenen Bearbeitung für die Orgel, und desweiteren eine Improvisation.

Im Weiteren werden bei der internationalen Dom-Orgelkonzertreihe folgende Solisten im Dom St. Marien auftreten: Johannes Unger (Marienorganist an der Marienkirche zu Lübeck, 30. Mai), William Fox (Musikdirektor an der St. Albans Cathedral/England, 6. Juni), Björn O. Wiede (Nikolaikirche Potsdam, 27. Juni), Simon Johnson (Musikdirektor an der Westminster Cathedral/London, 11. Juli) und André Simanowski (Kreuzlingen/Schweiz, 18. Juli). Die Konzerte finden bis Mitte Juli im Erfurter Dom St. Marien statt, im August geht es dann wegen der Domstufenfestspiele in der Cruciskirche Erfurt weiter. An der historischen Barockorgel in der Erfurter Cruciskirche (Neuwerkkirche, Klostergang) werden Andreas Marquardt aus Saalfeld (15. August) und noch einmal Silvius von Kessel (22. August) konzertieren. Giulia Biagetti aus Lucca in Italien wird die Konzertreihe in der Cruciskirche am 29. August beschließen.

Das Eröffnungskonzert am 16. Mai dauert in etwa 1 Std. und 20 Minuten. - Der Eintritt ist frei, stattdessen gibt es eine Kollekte am Ausgang für die Unterstützung des Landesjugendchores und für den Zentralspieltisch der Domorgeln.
 

Alle Konzerte der Reihe finden Sie unter www.dom-erfurt.de

Niklas Wagner, Leiter des Erwachsenenbildungswerks im Bistum Erfurt, erläutert die Inhalte populistischer Bewegungen und diskutiert Handlungsansätze im Umgang damit. Der Vortrag findet am Dienstag, 12. Mai, um 19.00 Uhr im Gemeindehaus Sankt Stefan, Rathenaustraße 9 in Sonneberg, statt.

Der Eintritt ist frei.

Tag für Tag bietet der Kalender eindrucksvolle Bilder, kurze Texte, Gebete und Gedichte sowie weiterführende Informationen über QR-Codes. So lassen sich Anregungen für den eigenen Alltag, Projekte in der Gemeinde oder gemeinsames Nachdenken und Handeln leicht umsetzen.

Bis zum 31. Mai kann der Kalender direkt beim Verlag unter dem Kennwort „Eine Erde“ zum Sonderpreis von 6 Euro (statt 12,90 Euro) bestellt werden. Gedruckt in einer umweltfreundlichen Druckerei, eignet er sich sowohl für das eigene Zuhause als auch als Geschenk für Ehrenamtliche oder als Blickfang in der Gemeinde.

Der Kalender möchte Freude am Entdecken der Schöpfung schenken und motiviert, im Kleinen wie im Großen etwas für die Bewahrung unserer Erde zu tun.

Bestellung mit Angabe von Ansprechpartner und Lieferadresse unter Stichwort “Eine Erde” an: chrismonshop@eva-leipzig.de 

Was ist die Schöpfungszeit?

Jahr für Jahr rufen Kirchen unterschiedlicher Konfessionen gemeinsam vom 1. September bis 4. Oktober zur jährlichen Schöpfungszeit auf. Gläubige aus aller Welt sind aufgefordert, sich mit dem Schutz und der Bewahrung unserer Mitschöpfung und Mitgeschöpfe zu beschäftigen. Die Idee einer ökumenischen „Schöpfungszeit“ entstand bereits vor rund 30 Jahren. Damals empfahl der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel, Dimitrios I einen „Tag der Bewahrung der natürlichen Umwelt“ einzuführen. Das Europäische Christliche Umweltnetz (ECEN) griff diesen Vorschlag auf und schlug eine Schöpfungszeit vor. Im Jahr 2007 empfahl die Dritte Europäische Ökumenische Versammlung der Kirchen in Sibiu, die Zeit vom 1. September bis 4. Oktober als Schöpfungszeit zu würdigen. Auch Papst Franziskus hat im Jahr 2015 einen jährlichen Gebetstag für die Schöpfung am 1. September angeregt.

„Mit einer der größten ökumenischen Veranstaltungen in Thüringen starten wir in die neue Saison am Christus-Pavillon. Bis Ende September lädt dieser besondere Ort dann täglich dazu ein, Stille, Architektur und Glauben neu zu entdecken“, sagt Klosterpfarrer Philip Kampe. „Wir machen uns auf den Weg – von verschiedenen Startpunkten aus pilgern wir einander entgegen. Ob kurze Strecke oder längerer Weg: Jede und jeder ist eingeladen, sich anzuschließen, unterwegs ins Gespräch zu kommen, zu singen, zu beten oder einfach die Natur zu genießen. Wir freuen uns auf viele bekannte und neue Gesichter – auf Menschen, die sich auf den Weg machen und diesen besonderen Saisonbeginn mit uns erleben möchten“, so Kampe.

Start der Christus-Wallfahrt ist am 3. Mai mit Sternwanderungen von neun verschiedenen Orten aus, so dass jeder Pilger die für ihn passende Strecke auswählen kann. Der längste Weg mit etwa 18 Kilometern beginnt um 7 Uhr in Ebeleben. Um 10 Uhr wird in Grabe ein Pilgergottesdienst bei der Kirchenruine gefeiert. Für einen Familienpilgerweg als kürzeste Variante mit etwa drei Kilometern ist Treffpunkt um 11 Uhr in Grabe an der Furthmühle. An Stationen wird Rast gemacht, um innezuhalten, zu singen oder kurze geistliche Impulse zu hören. Um 11.30 Uhr startet das Fahrradpilgern bei der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde (EFG) Mühlhausen.

Die eintreffenden Pilgergruppen werden bei der Klosterpforte begrüßt. Gegen 12 Uhr beginnt ein Festprogramm auf dem Klostergelände mit Essen, Angeboten für Kinder, Gospel- und Blasmusik und einem „Markt der Möglichkeiten“.

Der Ökumenische Gottesdienst (15 Uhr) wird von Bläsern vom Posaunenwerk der EKM, einem Gospelchor und einer Band gestaltet, ein Kindergottesdienst findet extra statt. Anschließend wird zu Kaffee und Kuchen eingeladen.

Der genaue Ablauf der Christus-Wallfahrt:

Pilgerwege (Änderungen vorbehalten)
7:00 Ebeleben, Kirche
8:10 Rockensußra, beim Radweg
8.45 Uhr Beberstedt, Kirche St. Martin
9:00 Horsmar, Kirche St. Pancratius
9:05 Mehrstedt, Kirche
9:30 Schlotheim, St. Servator-Kirche
10:00 Grabe, Pilgergottesdienst bei der Kirchenruine
10:30 Obermehler, Kirche St. Ulrich
10:45 Körner, Treff im Pfarrgarten, Dammstr. 11
11:00 Grabe, Familienpilgerweg, auch für Kinder geeignet, Beginn bei der Furthmühle. Familienpilgerweg
11:30 Fahrradpilgern, Abfahrt bei EFG Mühlhausen, Stülerstr. 1b
Die eintreffenden Pilgergruppen werden bei der Klosterpforte begrüßt.

12:00 Uhr – Festprogramm auf dem Klostergelände mit Essen, Kinderangeboten, Gospelmusik und Blasmusik sowie einem „Markt der Möglichkeiten“ 
14:30 Uhr – Ökumenischer Gottesdienst mit Gospelchor, Bläsermusik, Band und Kindergottesdienst
15:30 Uhr – Ausklang bei Kaffee & Kuchen

Eine Auswahl von Predigten, die er bei den Frauen - und Männerwallfahrten zwischen 1981 und 2012 gehalten hat sowie eine Fastenpredigt im Bistum Essen, finden die Leser:innen bei der Lektüre dieses Buches vor. Immer wieder überraschend sind seine aufmerksamen Beobachtungen im Alltag, die in seine Predigten einflossen und die er mit theologischen Aussagen verständlich zu verknüpfen wusste. Seine Predigten waren nicht nur jedermann gut verständlich, sondern immer auch Klartext. 

"Die Predigten sind aber auch einzigartige Dokumente der Zeitgeschichte und bezeugen die Hirtensorge eines Bischofs in der bewegten Geschichte Thüringens: von der Repression der Katholiken unter der Diktatur der SED über die turbulente Zeit der friedlichen Revolution und des Beitritts bis zum Leben in einer freiheitlichen, pluralistischen Gesellschaft", heißt es seitens des Benno Verlages in der Ankündigung des Buches.

Über Joachim Wanke:
Dr. theol., geb. 1941, 1966 Priesterweihe, 1980 Prof. für Exegese, 1980 Weihbischof, 1981–2012 Bischof des Bistums Erfurt, 1998–2010 Vorsitzender der Pastoralkommission der DBK, 2008–2016 Vorsitzender des Leitungsgremiums für die Revision der Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
 

Das Wallfahrtsmotto 2026 lautet: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet allen Geschöpfen die frohe Botschaft" (Mk 16,15). Im 800. Todesjahr des heiligen Franziskus greift dieses Wort aus dem Markus-Evangelium ein zentrales Anliegen des Ordensgründers auf.

Der Hülfensberg freut sich auf zahlreiche Wallfahrerinnen und Wallfahrer – ob zur Eröffnungsfeier oder zum persönlichen Besuch im Laufe der Saison.

Anmeldungen sind per E-Mail an anmeldungen-pastoral@bistum-erfurt.de  möglich. 

Weitere Informationen zu den Veranstaltungen und Materialien zur RKW 2026 sind auf der Website www.jung-im-bistum-erfurt.de zu finden.

Michael Meinung

Startschuss mit Segen

Besonders an diesem Tag war die Segnung des Kirchenpavillon auf der „Landmarke“ – dem höchsten Punkt im Auegarten – und der 50 ehrenamtlichen Gästebegleiter:innen, die in den kommenden Monaten das Gesicht des Kirchenstandorts prägen werden. Hier können Besucher:innen während der Gartenschau Ruhe finden, ins Gespräch kommen oder einfach den Blick über die Anlage genießen. Gebete für Frieden und Einheit sowie der Friedensgruß mit dem Lied „Da berühren sich Himmel und Erde“ spiegelten das Motto des Tages und der Gartenschau wider. In Predigt und Gottesdienst wurde zudem das Bild von Gott als Gärtner aufgegriffen, als einer, der Freude hat am Leben, an Vielfalt und am Duft des Lebendigen. Zugleich wurde betont, dass niemand für sich allein steht. Niemand ist die einzige Rebe am Weinstock, vielmehr sind Menschen als Gemeinschaft der Christ:innen und im Miteinander gemeinsam unterwegs.

Treffpunkt im Grünen

Vom Haupteingang aus ist der Bonifatiusplatz als erster Halt auf dem Rundweg leicht erreichbar. Eine große Holzfigur erinnert an den Heiligen Bonifatius, der die Donar-Eiche gefällt hat, und lädt zwischen Bänken und Pflanzen zum Verweilen ein. Der Pavillon selbst ist halb-offen, mit festen und mobilen Sitzplätzen, Altar sowie flexibler Bestuhlung auf dem Vorplatz. Die Lamellen lassen sich manuell öffnen und schließen – so passt sich der Ort den Bedürfnissen der Besucher:innen an.

Zwischen Himmel und Erde

Das Leitmotiv „erdnah – himmelweit“ zieht sich durch alle Angebote. Die Blume im Logo steht für Wachstum und Pflege, das Kreuz für Tod und neues Leben. Täglich um 12 und 17 Uhr laden kleine geistliche Angebote zum Innehalten ein, dazwischen sorgen wechselnde Programme von Gemeinden für neue Impulse. So ist der Kirchenbereich ein lebendiger, fester Teil der Landesgartenschau – ein Ort zwischen Ruhe, Besinnung und Begegnung.

Bilder: Bistum Erfurt / Sarah Lamprecht

Veranstaltungen (nicht nur kirchliche) auf der Landesgartenschau

Die Reise hatte ihre Schwerpunkte in Bogota, der Hauptstadt von Kolumbien, und Cartagena, der Hafenstadt an der Pazifikküste. An zahlreichen Orten Kolumbiens begegnete und der Name oder eine Statue des heiligen Petrus Claver, der in Cartagena 1616 als erster Jesuit zum Priester geweiht wurde und wo er bis zum seinem Tod nach 38jahren blieb. Er sah seine besondere Berufung darin, dass die Sklaven, die im Hafen von Cartagena ankamen, menschenwürdig behandelt werden. In eine Wand seines Schlafzimmers ließ sich Petrus Claver ein kleines Fenster brechen, um direkt von seinem Bett aus den Hafen und die dort monatlich ankommenden Sklavenschiffe mit jährlich bis zu 600 Sklaven sehen zu können, die aus dem Senegal, Guinea, Sierra Leone, Angola, Kongo und dem Sudan kamen. Sobald er sie sah, brach er mit zahlreichen Helfern auf, um dort den Sklaven Zwieback, frisches Obst, Erfrischungen, Tabak, Dattel, Zucker und Kleidung zu bringen. Auch wurden Aussätzige behandelt. Die Sklaverei konnte er damit nicht vernichten, aber den Menschen ein Zeichen setzen, dass sie wenigstens von ihm und einigen Mithelfern als Personen angesehen werden, die ein Recht auf menschenwürdige Behandlung haben. 150.000 Namen der von ihm Getauften hat er sorgfältig in einem Buch verzeichnet.

Alle Projekte, die wir gesehen haben, führen das Anliegen von Petrus Claver fort: Die Sorge um misshandelte Kinder und Jugendliche, um sexuell missbrauchte Frauen, um Migranten aus Venezuela und vielen anderen angrenzenden Ländern Kolumbiens, die dort Zuflucht in ihrer persönlichen Not suchen. Vor allem sind es Frauenorden, die sich dieser Hilfebedürftigen annehmen – nicht immer mit Zustimmung ihrer Ordensleitungen, denn die veränderte Situation machte auch bisweilen Veränderungen in der Zielrichtung der Hilfeleistung nötig. 

Beeindruckend waren für mich besonders die Hilfsangebote für Frauen, die bisweilen schon mit 5 Jahren prostituiert wurden oder sich später prostituiert haben, um ihre Familien ernähren zu können. Sie wurden in Projekte eingeladen, durch sich durch Pediküre und Herstellung von Textilien eine Lebensgrundlage zu schaffen. Viele Frauen sagten: „Dann mache ich ein Geschäft auf!“ Das neue Geschäft bestand vielleicht in einem kleinen Verkaufstisch oder –laden. Es bot ihnen aber die Möglichkeit der finanziellen Unabhängigkeit und Sicherheit und sogar des Schulbesuchs ihrer Kinder. Beindruckend waren für mich Frauen, die in den Sumpfgebieten von Caratgena einen Hausrat bewirtschaften, der lange Zeit ohne Strom und Wasser zu bewältigen war und durch die Hilfe von ADVENIAT nun sogar eine eigene Toilette bekam. Die Einweihung von Toiletten war für uns Bischöfen wohl eine Besonderheit, denn diese wird nicht einmal im kirchlichen Rituale vorgesehen. Die Freude der Menschen jedoch über diesen neuen Qualitätszuwachs ihrer Wohnungen blieb bei uns nicht ohne Reaktionen, die bei mir auch Tränen auslösten, wenn ich an die Möglichkeiten in unseren eigenen Wohnungen dachte. 

Frauen in der Politik haben mich sehr beeindruckt. Derzeit laufen die Vorbereitungen für die Wahl des Präsidenten in Kolumbien. Kardinal Luis José Rueda Aparicio, Erzbischof von Bogota seit 2020 und Primas von Kolumbien, hat alle Kandidaten eingeladen, um mit ihnen über den Friedensprozess in Kolumbien zu sprechen. Auch Politikerinnen im Parlament sind in die Gespräche eingebunden, um trotz unterschiedlicher Positionen das gemeinsame Anliegen des Friedens in Kolumbien zu befördern. Die Ursachen für die politischen und militärischen Auseinandersetzungen in Kolumbien sind vielfältig. Vor allem sind es die Drogenkartelle, die vernetzt sind und die Gesellschaft machtvoll bestimmen wollen. Sie haben kein Interesse am Vorankommen im Bereich Bildung und Menschenwürde. Allein der finanzielle Vorteil ist entscheidend.

Die Mehrheit der Bevölkerung ist katholisch. Daher spielt bei allen Projekten der gemeinsame Glaube an Gott und seine Gerechtigkeit eine große Rolle. Für mich, der ich auch die friedliche Revolution 1989 erleben durfte, die mit Kerzen und Gebeten gelungen war, kam der Wunsch und Gedanke auf, ob nicht auch in Kolumbien die Macht der Drogenbosse und Militärs durch Kerzen und Gebeten gebrochen werden kann. Mit dieser Hoffnung bin ich wieder von Kolumbien abgereist und habe die Gedanken mitgenommen:

• Die Kraft der verletzten Frauen kann Veränderungen bewirken, die zum Segen für ihre Familien werden.
• Die Hilfswerke aus Deutschland können Oasen der Hoffnung bauen.
• Der gemeinsame Glaube an die Gerechtigkeit, die von Gott kommt, kann Ketten der Ungerechtigkeit sprengen, die schwerer wiegen, als die Ketten aus Eisen.

Das kleine Fenster des heiligen Jesuitenpaters Petrus Claver, an dessen Grab wir am 12. April in Cartagena den Sonntagsgottesdienst gefeiert haben, bleibt für mich ein eindrückliches Symbol für die Kraft des Glaubens, die dieser Mann geschenkt bekam, um konkrete Hilfe zu leisten, zu der andere sich nicht in der Lage sahen oder motiviert waren. Wenn es auch 7 Stunden Zeitverschiebung und ein Flug von 13 Stunden bedeutet, die uns von Kolumbien trennen, so sind wir doch als Christen und katholische Kirche verbunden und eingeladen, die kleinen Fenster zu finden oder einzurichten, die uns zeigen, wo unsere Nächstenliebe und hinführen will.

Weihbischof Reinhard Hauke

Impressionen der Reise

Fotos: Daniel Bugiel/Bistum Essen

Plakat Kurs Himmelfahrt (pdf)

Ein Studienwochenende vom 26. bis 28. Juni 2026 widmet sich den ersten Kapiteln der Bibel. Unter dem Titel „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ werden die Schöpfungsberichte neu gelesen – nicht als Gegensatz zur modernen Wissenschaft, sondern als tiefgehende Antwort auf grundlegende Fragen: Was macht den Menschen aus? Wozu ist er geschaffen? Wie geht er mit Grenzen und Herausforderungen um?

Plakat Kurs Genesis

Ein weiteres Angebot richtet sich besonders an junge Frauen: Wer für eine Prüfung lernt oder an einer Arbeit schreibt, kann dies bewusst in klösterlicher Atmosphäre tun – ruhig, konzentriert und eingebunden in den Tagesrhythmus des Klosters. Die Teilnahme ist kostenfrei, verbunden mit einer täglichen Mithilfe von etwa drei Stunden im Alltag der Gemeinschaft.

Plakat Auszeit

Ort
Kloster St. Marien zu Helfta
Lindenstraße 36
06295 Lutherstadt Eisleben

https://zisterzienserinnen.kloster-helfta.de/ 

Den Auftakt bildet die 70. Männerwallfahrt am Donnerstag, 14. Mai 2026, unter dem Leitwort „In der Hoffnung leben – auch wenn die Welt wankt“. Beginn ist um 9:30 Uhr mit dem Wallfahrtsgottesdienst, zuvor besteht ab 8:00 Uhr Gelegenheit zur Beichte. Nach Feierstunde und Begegnung endet der Tag gegen 12:30 Uhr auf der Pilgerwiese. Wichtig für alle Teilnehmer:innen: Das Gotteslob bitte nicht vergessen. Shuttlebusse aus Leinefelde und Dingelstädt erleichtern die Anreise, ebenso sind barrierefreie Angebote und ein Pendelverkehr vor Ort organisiert.

Nur wenige Tage später folgt die 65. Frauenwallfahrt am Sonntag, 17. Mai 2026, auf den Kerbschen Berg unter dem Motto „Wer, wenn nicht wir“. Sternförmige Pilgerwege starten bereits am frühen Morgen in verschiedenen Orten der Region. Um 10:00 Uhr beginnt der Gottesdienst mit Bischof Neymeyr, anschließend laden Begegnung, Mittag und verschiedene Angebote zum Verweilen ein. Den Abschluss bildet eine Andacht mit Reisesegen um 13:45 Uhr.

Beide Wallfahrten setzen ein Zeichen: Hoffnung, Gemeinschaft und Glauben sind gerade in bewegten Zeiten gefragt. Oder anders gesagt – die Termine stehen fest, der Weg ist bereitet – jetzt fehlt eigentlich nur noch, dass man sich selbst auf den Weg macht.

www.bistum-erfurt.de/maennerwallfahrt

www.bistum-erfurt-de/frauenwallfahrt

Im gemeinsamen Alltag der Schwestern der monastischen Familie von Bethlehem erleben die Teilnehmerinnen eine geistliche Auszeit mit festen Zeiten für Gebet, Liturgie und Stille. Kurze biblische Impulse helfen, den eigenen Glauben zu vertiefen. In der Lectio Divina – der gemeinsamen Schriftlesung – wird das Wort Gottes persönlich erschlossen. Ergänzt wird die Woche durch eucharistische Anbetung, die Möglichkeit zu persönlicher Begleitung sowie kreative Angebote. Zwischen den gemeinsamen Zeiten prägt bewusstes Schweigen den Tagesablauf.

Wer
Frauen zwischen 20 und 35 Jahren

Wann
27. Juli bis 1. August 2026

Wo
Kloster Marienheide
Wollstein 1
37284 Waldkappel

Kosten
Spendenbasis

Anmeldung
per E-Mail: klostermarienheide.wollstein@gmail.com 

Telefon: +49 (0)5656 923931

Anmeldeschluss ist der 15. Juli 2026.

Flyer (pdf)

In den kommenden Monaten prägen die Wallfahrten erneut das Leben im Bistum: die Männer- und Frauenwallfahrten, die Wege zum Hülfensberg, nach Etzelsbach oder zum Kerbschen Berg, die Bonifatiuswallfahrten und viele weitere Termine. Für viele sind sie fester Bestandteil des Jahres – vertraut und doch jedes Mal ein wenig anders.

Auch in diesem Jahr laden die Wallfahrten dazu ein, gemeinsam unterwegs zu sein: zu Fuß über Felder und durch Orte, im Gebet, im Gespräch oder einfach im Dabeisein. Unterwegs entstehen Begegnungen, es wird gemeinsam gefeiert, gesungen und innegehalten.

Der aktuelle Wallfahrtskalender gibt einen Überblick über alle Termine und Orte. Die Wallfahrtssaison 2026 lädt ein, sich wieder auf den Weg zu machen – und die besondere Atmosphäre dieser Wochen zu erleben.

Wallfahrtskalender 2026

Alle weiteren Informationen gibt es auf der Themenseite Wallfahrten und Pilgern.

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Die Missio Canonica ist mehr als ein formaler Schritt. Sie steht für Vertrauen – und für einen besonderen Auftrag: Religionslehrkräfte begleiten junge Menschen im Schulalltag, greifen ihre Fragen auf und bringen Themen wie Sinn, Werte und Glauben ins Gespräch. Neben der fachlichen Qualifikation gehört dazu auch die Bereitschaft, den Unterricht im Einklang mit den Grundsätzen der katholischen Kirche zu gestalten und den Glauben im eigenen Leben glaubwürdig zu leben.

In der Feier fand Bischof Ulrich Neymeyr klare und zugleich ermutigende Worte. Er sprach darüber, dass Glaube nicht mit Angst zu tun hat, sondern mit einer Haltung der Offenheit und des Vertrauens. Gerade junge Menschen bräuchten Orientierung und Räume, in denen sie Fragen stellen dürfen – und Menschen, die sie dabei begleiten. Religionsunterricht könne genau das leisten: Wissen vermitteln, Perspektiven eröffnen und in besonderen Momenten auch Halt geben – etwa dann, wenn es um Trauer, Unsicherheit oder große Lebensfragen geht.

Die neuen Religionslehrkräfte wurden ausdrücklich ermutigt, ihren eigenen Weg im Vertrauen auf Gott zu gehen und für Schülerinnen und Schüler ansprechbar zu sein. Denn oft sind sie nicht nur Lehrende, sondern auch Zuhörende, Begleitende und manchmal einfach da, wenn jemand sie braucht.

Die Missio Canonica ist dabei nicht nur ein Auftrag, sondern auch ein Versprechen: Die Kirche lässt die Religionslehrkräfte mit ihren Aufgaben nicht allein, sondern begleitet und unterstützt sie auf ihrem Weg.

Wir freuen uns mit den 22 neuen Religionslehrkräften und wünschen ihnen für ihren Dienst viele gute Begegnungen, offene Gespräche und immer wieder die Erfahrung, dass ihr Engagement etwas bewegt.

Die Predigt von Bischof Neymeyr können Sie hier als PDF nachlesen (bitte anklicken).

Fotos zum Vergrößern bitte anklicken: 

Fotos: Bistum Erfurt/Juliane Körber

Zur Eröffnung der Gartenschau wird es am Sonntag, den 26.04.26 um 12 Uhr an der Hauptbühne einen ökumenischen Eröffnungsgottesdienst geben. Neben Propst Marcellus Klaus und Superintendent Christian Beuchel, die das Projekt bereits seit 2023 federführend in der Steuerungsgruppe begleiten, werden auch Landesbischof Friedrich Kramer und Bischof Ulrich Neymeyr zelebrieren. In diesem Rahmen werden auch die ehrenamtlichen Gästebegleiter, die in der Zeit bis Oktober Dienst tun, gesegnet. Anschließend wird der Kirchenpavillon gesegnet. Die Band „Heaven‘s Gate“ wird den Gottesdienst musikalisch mitgestalten. 
Mit dem Motto „erdnah himmelweit“ möchten die christlichen Konfessionen gemeinsam auf den weit gespannten Raum verweisen, in den der Mensch gestellt ist: Inmitten der Schöpfung als Teil dieser Erde - mit der österlichen Hoffnung, die den Blick hoffend zum Himmel hebt.

Weitere Informationen gibt es auf der webseite www.kirche-laga.de 

Worum geht es darin?
In gottesdienstlichen Vollzügen geht kaum etwas ohne das Wort. Zunächst denken viele da sicher an das Wort Gottes, dessen Verkündigung in der Liturgie ganz besonders wichtig ist. Aber es gibt noch viele weitere gesprochene Worte im Gottesdienst. Diese haben ganz verschiedene Textformen, und durch sie werden unterschiedliche Sprechakte, also kommunikative Handlungen, vollzogen: z.B. Gebete, Lobpreis-Anrufungen, Einladungen, fürbittendes Gebet, Segenbitten und auch „technische“ Ansagen. Vordergründig scheint alles irgendwie Liturgiesprache zu sein, doch spannend wird es, dem Ursprung der Textformen auf die Spur zu kommen und nach der Bedeutung sowie Formulierungs- und Gestaltungsmöglichkeiten zu fragen. Wie eine gelungene Performance aussehen kann und wie einige Texte auch selbst formuliert und gestaltet werden können, wird uns an diesem Studienwochenende beschäftigen.

Alle nötigen Informationen und den Link zur Buchung sind hier zu finden.

Unter dem Titel „weniger: mehr wert“ laden die Erfurter Kreuzganggespräche 2026 dazu ein, über die Möglichkeiten eines freiwilligen Verzichts nachzudenken – und darüber, was sich gewinnen lässt durch weniger Konsum, weniger Abwertung, weniger Empörung. Im Zentrum steht die Perspektive, Verzicht nicht nur als Verlust, sondern auch als mögliche Quelle von Lebensqualität und gesellschaftlichem Miteinander neu zu betrachten.

An drei Abenden im April und Mai kommen dazu Gäste aus Philosophie, Literatur und Kommunikationswissenschaft ins Gespräch:

Montag, 20. April, 19:30 Uhr: „Weniger Plünderung, mehr…?“
Der Philosoph und Theologe Prof. Dr. Jean-Pierre Wils spricht über ökologische und ethische Grenzen des Konsums.

Mittwoch, 29. April, 19:30 Uhr: „Weniger Verachtung, mehr…?“
Die Schriftstellerin und Essayistin Anne Rabe thematisiert gesellschaftlichen Zusammenhalt jenseits von Abwertung.

Mittwoch, 06. Mai, 19:30 Uhr: „Weniger Empörung, mehr…?“
Die Kommunikationswissenschaftlerin Prof. Dr. Hanna Klimpe analysiert die Dynamiken aktueller Debattenkultur.

Die Veranstaltungen finden jeweils im Kreuzgang des Erfurter Doms (Domstraße 10) statt. Im Anschluss besteht Gelegenheit, die Gespräche bei Getränken und Gebäck fortzusetzen.

Der Eintritt ist frei, um eine Spende wird gebeten.

Flyer

Warum ein Findling?
Die Entscheidung ist bewusst gefällt worden. Der Taufstein soll kein industriell gebrochener Stein, kein standardisiertes liturgisches Objekt  sein, sondern ein Stück gewachsene Natur. Der Stein bringt seine eigene Geschichte mit – Spuren von Zeit, Witterung und Erdgeschichte sind auf seiner Oberfläche sichtbar geblieben. Gerade diese Unverfügbarkeit, das Ungeplante und Gewordene, das Geschenkte zeichnet ihn aus.

Begleitet wurde der gesamte Prozess von dem Künstlerehepaar Susanna und Bernhard Lutzenberger, das die Neugestaltung der Kirche konzeptionell entwickelte. Von der Auswahl des Steins über seine Bearbeitung im Steinmetzbetrieb bis hin zur späteren Platzierung im Raum steht der Taufstein im Zusammenhang eines künstlerischen Gesamtkonzeptes. 
Die Umgestaltung der Kirche versteht sich nicht nur als bauliche Veränderung, sondern als Öffnung hin zu einem Ort der Begegnung für Familien, Gemeindemitglieder und Besuchende.

In der Geisledener Steinmetz-Werkstatt Hildebrandt wurde der Findling behutsam angeschnitten. Wie ein Edelstein, dessen Inneres sichtbar gemacht wird, öffnet sich nun eine glatte, helle Fläche im Kontrast zur rauen, naturbelassenen Außenhaut. Im Inneren entstand eine sanfte Höhlung für das Wasser. So bleibt der Stein in seiner Ursprünglichkeit erkennbar und wird zugleich zum gestalteten liturgischen Zeichen.

Unter dem Leitgedanken „Tauferinnerung – Empfang“ erhält der Taufstein seinen Platz bewusst im Eingangsbereich der Kirche. Die Taufe gilt als Einführungsritual in die christliche Gemeinschaft. Sie steht am Anfang des Glaubensweges. Das Wasser, Quelle allen Lebens, begrüßt künftig unmittelbar am Eingang jeden Besucher. Wer die Kirche betritt, begegnet zuerst diesem Zeichen. Der Ort des Empfangs wird damit zum Ort der Erinnerung: an die eigene Taufe, an die Zugehörigkeit, an das Angenommensein.

Zugleich trägt der Stein einen franziskanischen Gedanken in sich. Die Achtung vor der Schöpfung und die Wertschätzung des Einfachen spiegeln sich in der Materialwahl 
wider. Der Findling bleibt als Naturmaterial sichtbar. Seine Unregelmäßigkeit wird nicht geglättet, seine Geschichte nicht überdeckt. Statt prunkvoller Inszenierung spricht hier die schlichte Kraft des Gewachsenen. Die Schöpfung selbst wird Teil des liturgischen Geschehens.


 Er ist da - hat aber noch einen kleinen Weg vor sich,

für den es schweres Gerät und starke Arme braucht

Einfach abstellen geht nicht. Hier ist Präzision gefragt.

    





Fotos: Familienzentrum Kloster Kerbscher Berg

Text: CS/AW

Zentrales Element war die außergewöhnliche Ausleuchtung des Kirchenraums. Je nach Abschnitt des Gottesdienstes tauchten unterschiedliche Farben die Kirche in eine jeweils passende Atmosphäre.

Die erste Lesung, die Schöpfungserzählung, wurde durch selbst gestaltete UV-Bilder auf schwarzem Stoff lebendig, die am Karsamstag von den Jugendlichen entworfen worden waren, und jetzt unter Schwarzlicht leuchteten. 
Die zweite Lesung, die Beinahe-Opferung Isaaks, wurde als Schattenspiel hinter weißem Stoff dargestellt. 
Die dritte Lesung erhielt eine moderne Form als Dialog zwischen dem Apostel Paulus – mit dem biblischen Originaltext – und Rückfragen von Jugendlichen. 

Auch die Mitwirkung der Gottesdienstbesucher war ausdrücklich erwünscht: Über einen QR-Code konnten Lieblingsheilige für die Allerheiligenlitanei eingesandt werden.

Die Fürbitten wurden auf Plakaten im Kirchenraum verteilt – die Mitfeiernden stellten ihre Osterkerzen bei der jeweils persönlich wichtigsten Bitte ab und konnten ein persönliches Gebet sprechen. 

Durch fünf junge Kommunionhelferinnen und -helfer, von denen einige erst vor einer Woche im Erfurter Dom vom Bischof beauftragt wurden, konnte die Kommunion  an diesem Sonntagmorgen unter beiderlei Gestalten (Brot und Wein) empfangen werden.

Für die musikalische Gestaltung sorgten eine Band, mehrere Organisten, Instrumentalisten und Sänger, die der Feier einen festlichen Rahmen verliehen. Im Anschluss blieben viele zum gemeinsamen Frühstück mit Crêpes und Baguettes.

Ein großes Dankeschön an alle Beteiligten!

Text: Kaplan Lukas Hennecke/aw

*Dekanat = strukturelle Größe innerhalb eines Bistums. Zu einem Dekanat gehören mehrere Pfarreien. Im Bistum Erfurt gibt es sieben Dekanate. Die Dekanatsjugend, von der im Text die Rede ist, bezeichnet die Jugendlichen, die im Dekanat Leinefelde-Worbis beheimatet sind.

Fotos: Adrian Knieriemen

Foto: Felix Pohl

Foto: Lukas Hennecke

Man kann deshalb verstehen, dass manche Theologen im Lauf der Jahrhunderte vorgeschlagen haben, man dürfe über dieses Wort gar nicht reden, sondern müsse es schweigend bedenken. Man muss dem Text seine ganze Wucht lassen: Jesus schreit sein Leben und seine innere Verlassenheit hinaus, laut und vernehmbar, nicht gottergeben, das Leiden ist einfach da, dunkel und schmerzhaft wie die Finsternis. Dabei ruft er jedoch nicht in eine namenlose Dunkelheit hinein. Er schreit als Klagender zu seinem Gott. Denn es gibt keinen anderen, an den er sich in seiner Verlassenheit wenden könnte. Es ist ein Schrei zu Gott, geradezu gegen Gott. Gott ist da und hört das Schreien. Gott hat freilich sein Gesicht verhüllt. Der innerste Kern von Jesu Leben, nämlich seine Beziehung zu Gott, ja zu seinem Vater, wird in das äußerste Dunkel seines Todes hineingenommen. Man muss diese tiefe Dunkelheit aushalten. Es ist das Gebet eines Verzweifelten. Schließlich bleibt der Schrei eine große Frage, sodass die letzte Antwort offenbleibt.

Vielleicht kann man weiterkommen, wenn man einen Verstehensgrundsatz der alten Kirche und der großen Kirchenväter heranzieht: Alles, was Gott (in seiner Menschwerdung) angenommen hat, das hat er auch erlöst. Wenn er in die letzte Dunkelheit hinabgestiegen ist, dann hat er auch durch dieses Ausleiden der letzten Abgründe diese Tiefen und Untiefen des Menschen nicht nur ausgelotet, sondern sie am Ende auch erlöst und befreit. Die Verzweiflung allein hat keine letzte Macht. Man kann - aber allein durch Gottes Macht - diese äußerste Finsternis mit Gott selbst und in Gott überwinden. Darum kann auch die letzte Verlassenheit Gottes selbst am Ende nur von Gott selbst eine Antwort finden. Aber damit wird das Leid des Menschen nicht einfach unernst überholt. Es behält sein ganzes Gewicht. Darum wird in diesem Ruf Jesu die ganze Leidensfracht der Welt zur Sprache gebracht.
Etwas ist von großer Bedeutung. Dies hat uns die Gründerin der Fokolar-Bewegung, Chiara Lubich, ein Leben lang vorgelebt. Für sie war über Jahrzehnte der Verlassenheitsruf Jesu ein Schlüsselelement ihres ganzen Glaubens und ihres Werkes. Es gibt viele Texte darüber von ihr. Darin kommt zum Ausdruck: Man darf den Blick nie von Jesus abwenden. Man muss ihn immer suchen. Chiara Lubich sagt auch, man müsse ihm immer den Vorzug geben. Dies gelte auch in der schrecklichsten Verlassenheit, die Himmel und Erde kennen. Darin sieht sie das Geheimnis, in Jesus wieder Gott zu finden. Ich möchte einen Text von ihr anführen: „Es gibt nur einen Weg, um von Gott erfüllt zu werden: das Kreuz des gegenwärtigen Augenblicks umarmen, so wie es auf uns zukommt, und zwar mit immer neuer Liebe, die dem verlassenen Jesus ein Fest bereitet." Man braucht lange, um solche Aussagen zu verstehen und anzunehmen. Aber in der Besinnung auf den Verlassenheitsruf Jesu, der uns mit dem Beter und der Klage des Alten Bundes verbindet, hören wir auch die Schreie der Menschen in den Vernichtungslagern unserer Welt.

Ich habe bis hierher eine Predigt von Kardinal Lehmann referiert, die er am Karfreitag 2008 gehalten hat und die mich sehr beeindruckt hat. Ich möchte sie gerne ergänzen, denn ich höre besonders am Karfreitag die Stimme derer, die keine Stimme haben – weder an der Wahlurne noch um mit ihren Mitmenschen zu sprechen. Vom früheren amerikanischen Präsidenten Ronald Reagan stammt der Satz: „Was die freie individuelle Entscheidung für eine Abtreibung angeht, gibt es ein Individuum, an das überhaupt nicht gedacht wird: dasjenige das abgetrieben wird. Mir ist aufgefallen, dass alle, die die Abtreibung befürworten, schon geboren sind.“ Ich weiß, dass dieser Satz provokant ist, und dass manche sich überlegen, die Kirche zu verlassen. Aber die Wahrheit ist immer einfach und passt in schlichte Sätze. Für mich ist der Karfreitag deswegen der Tag, um die Abtreibungspraxis in unserem Land zu kritisieren, weil der Karfreitag nicht nur die Solidarität Jesu mit den Opfern verkündet, sondern auch die Barmherzigkeit Gottes mit den Tätern. Dem reuigen Verbrecher, der mit Jesus gekreuzigt wurde, hat er die Barmherzigkeit Gottes zugesagt: „Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein.“ (Lk 23,43) 
Die Wahrscheinlichkeit ist hoch, dass auch hier im Dom Menschen sind, die direkt oder indirekt an einer Abtreibung beteiligt waren. Ihnen sagt der Karfreitag: Auch diese Todsünde ist vergebbar. Im Heiligen Jahr der Barmherzigkeit 2016 hatte Papst Franziskus verfügt, dass die Absolution von der Sünde der Abtreibung nicht mehr dem Papst vorbehalten bleibt, sondern jeder Priester, diese Absolution erteilen kann. Daraus hat er nach Ablauf des Heiligen Jahres eine offizielle Regel gemacht. 

Papst Franziskus hat dazu geschrieben: „Das Drama der Abtreibung wird von manchen mit einem oberflächlichen Bewusstsein erlebt, so dass sie sich über das schwerwiegende Übel, das ein solcher Akt mit sich bringt, fast nicht im Klaren sind. Viele andere dagegen, die diesen Moment zwar als Niederlage erleben, meinen, keinen anderen Ausweg zu haben. Ich denke vor allem an alle Frauen, die eine Abtreibung haben durchführen lassen. Ich weiß um den Druck, der sie zu dieser Entscheidung geführt hat. Ich weiß, dass dies eine existentielle und moralische Tragödie ist. Ich bin sehr vielen Frauen begegnet, die in ihrem Herzen die Narben dieser leidvollen und schmerzhaften Entscheidung trugen. Was geschehen ist, ist zutiefst ungerecht.“ Und doch: Nur wenn man es in seiner Wahrheit versteht, ist es möglich, die Hoffnung nicht zu verlieren. Die Vergebung Gottes für jeden Menschen, der bereut, kann diesem nicht versagt werden, besonders wenn er mit ehrlichem und aufrichtigem Herzen das Sakrament der Vergebung empfangen will, um Versöhnung mit dem Vater zu erlangen.“ (Brief an Erzbischof Fisichella vom 1. September 2015)

Er könnte damit begonnen haben, die Zeichenhandlung der Fußwaschung zu Beginn des Mahles näher zu erläutern. Es kam ihm nicht nur darauf an, dass die Jünger saubere Füße hatten, die vom Schmutz der Straße gereinigt waren. Es kam ihm nicht nur darauf an, ein Zeichen der Nächstenliebe zu geben. Es ist gut möglich, dass er seinen Jüngern erläutert hat, dass er sie auch innerlich reinigen möchte, dass er alles Sündhafte, alles Unaufrichtige, alles Gottferne von ihnen abwaschen möchte. Und dass er das nur erreichen kann, wenn er sich selbst hingibt und aufopfert. Es genügt nicht, dass Menschen als Zeichen ihrer Reue und ihres Sühnewillens Gott Opfer darbringen, wie es im Tempelgottesdienst üblich war. Jesus war bereit, selbst das Lamm Gottes zu sein, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Vielleicht hat er im Abendmahlsaal sogar dieses prophetische Wort Johannes des Täufers aufgegriffen, das ganz am Anfang seines öffentlichen Wirkens stand. Ganz verdichtet ist das dann im Satz aus dem ersten Korintherbrief zusammengefasst, den wir in der Lesung gehört haben: „Das ist mein Leib für euch.“ (1 Kor 11,24)

Für die Apostel war dies vielleicht leichter verständlich als für uns heute, denn für sie war es vertraut, Gott Sühneopfer darzubringen zur Reinigung von den Sünden. Und sie kannten die Prophezeiung des Propheten Jesaja über den künftigen Gottesknecht: „Er wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen, wegen unserer Sünden zermalmt. Zu unserem Heil lag die Züchtigung auf ihm, durch seine Wunden sind wir geheilt.“ (Jes 53,4) So konnten die Apostel vielleicht schon während des letzten Abendmahls erahnen, welche Bedeutung das Wort Jesu über das Brot hatte. In seiner ganzen Tiefe werden wir auch nach 2.000 Jahren Theologiegeschichte dieses Wort wohl nie in seiner ganzen Tiefe begreifen können. Seit der Kreuzigung wissen wir Christen, wie Jesus sich aufgeopfert hat. Wie ein Verbrecher wurde er mit anderen Verbrechern hingerichtet. Er hat sich ganz tief in menschliche Schuldgeschichte begeben, um uns Menschen von innen heraus das Angebot der Erlösung zu machen. Paulus schreibt im zweiten Korintherbrief: „Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden.“ (2 Kor 5,21) Vielleicht haben die Apostel geahnt, dass hier etwas geschieht, das weit über den Abendmahlsaal hinausreicht. Überall auf der Welt wird seitdem an die Worte Jesu beim letzten Abendmahl erinnert und die versammelten Gläubigen begrüßen voll Dankbarkeit den Herren in ihrer Mitte, der sein Leib für sie hingegeben und sein Blut für sie vergossen hat. 

Bei den Kelchworten nach dem Mahl hat Jesus den Horizont des Abendmahls auch mit seinen Worten geöffnet. Im Matthäus-Evangelium sind uns die Worte überliefert: „Das ist mein Blut des Bundes, der für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“ (Mt 26,28) Wenn heute im Aussetzungsbericht der Heiligen Messe die Worte so wiedergegeben werden: „Das ist mein Blut, das für euch und für alle vergossen wird,“ so steht dies nicht im Widerspruch zur biblischen Überlieferung im Matthäus- und im Markus-Evangelium. Das Erlösungswerk Christi, ist ein Angebot für alle Menschen, seine konkrete sakramentale Zuwendung erreicht aber nur diejenigen, die am Abendmahl teilnehmen.

Wir erleben bei der Feier der Heiligen Eucharistie mit größerer Freude und Dankbarkeit, dass die erlösende Liebe Christi eine jede und einen jeden von uns ganz konkret umschließt. Seine erlösende Liebe, die bereit ist, den Tod auf sich zu nehmen, wird zunächst den am Abendmahlstisch versammelten Aposteln zuteil. Mit den Kelchworten weitet sich der Kreis. Die Türen des Abendmahlssaals öffnen sich, der Tisch vergrößert sich, unser Altar ist ein Teil des Abendmahlstisches, um den wir uns versammeln. Die erlösende Liebe Jesu Christi bezieht auch jeden und jede von uns mit ein. Jesus ist nicht für die ganze Menschheit gestorben, sondern für jeden Einzelnen – für dich und mich. Die erlösende Liebe Christi ist auch eine menschliche Liebe der Sympathie und der Zuwendung. Wenn wir uns dies bewusst machen, können wir nicht aufhören, darüber zu staunen.

Karfreitag, 3. April 2026, 17 - 18 Uhr

Die Karfreitagsliturgie ist für Kinder schwer zu verstehen.
Deshalb wird zu einer - für Kinder ab vier Jahre - gestalteten Karfreitagsliturgie auf den Kerbschen Berg eingeladen. Mit verschiedenen kindgerechten Methoden wird an das Leiden und Sterben Jesu erinnert.
Auch traditionelle Elemente werden in die Liturgie mit einbezogen.

Karsamstag, 4. April 2026, 19 - 20 Uhr

Mit vielen Zeichen und Symbolen - jedoch auch kindgerecht - wird dieser Gottesdienst gefeiert.  Am Osterfeuer werden die große Osterkerze und auch die selbst mitgebrachten Kerzen entzündet. Nach dem Festgottesdienst kann sich jede Familie in mitgebrachten Gefäßen frisch geweihtes Osterwasser der Tauferneuerung mit nach Hause nehmen und so den Ostersegen ins eigene Heim tragen.

In Erfurt bieten die Augustiner am Karfreitag etwas Besonderes, aber bereits seit Jahren Praktiziertes an.

Karfreitagsliturgie unterwegs

"Leidenswege" - Fußweg in die Stadt mit Lesung der Johannes-Passion und Impulsen

Beginn 14 Uhr an der Straßenbahnhaltestelle Thüringenhalle

17 Uhr    Reglerkirche Passionsmusik mit Regler-Singschar, Regler Instrumentalkreis und Solisten (Leitung: Marc Holze)

Diesem Moment gingen viele Wochen hoch engagierte Vorbereitungszeit voraus. Schülerinnen und Schüler der Edith-Stein-Schule befassten sich im Kurs Darstellen und Gestalten mit ihrem Lehrer Peter Dubiel intensiv mit der Passionsgeschichte Jesu, entwickelten Texte und Fürbitten. Das Schulorchester orch.ESS.ta (Leitung Martin Habermann) und der Schulchor VoicESS (Leitung Ekkehard Fellner, unterstützt von Frau Kirsch und Herrn Geiger) studierten neue Stücke ein und stellten die musikalische Begleitung des Gottesdienstes.

Der Samstag vor dem Palmsonntag forderte allen Beteiligten ordentlich etwas ab. Freie Zeit, um für den Gottesdienst zu üben, viele Stunden in der kalten Severikirche und schlussendlich die Umstellung auf die sogenannte Sommerzeit, die die Nacht um eine Stunde verkürzte. Für die Akteure im Gottesdienst begann dieser am Sonntag auch schon etliche Zeit vor dem eigentlichen Beginn.

In einer sehr gut gefüllten Severikirche wurde dann der Gottesdienst gefeiert. In den anschließenden Telefonaten und Gesprächen erfuhr dieser viel Lob. Besonders gut kam an, dass es Jugendliche waren, die den Gottesdienst gestaltet und die Texte vorgelesen hatten, ebenso die musikalischen Beiträge, die den Gottesdienst für viele am Radio Mitfeiernde zu einem besonderen machten. So hieß es z.B. "Dickes, dickes Lob für diesen Gottesdienst! Es war so toll." oder "Der Gottesdienst hat mich sehr ergriffen, da war nichts gekünstelt".
Sehr bewegend und eindrücklich war die durch Musikstücke unterbrochene Passionsgeschichte.

An dieser Stelle sei allen gedankt - auch im Namen derer, die auf diese Weise, weil es für sie in Präsenz nicht möglich ist, einen Sonntagsgottesdienst mitfeiern können.

Danke auch an die Techniker (Deutschlandfunk) und den Aufnahmeleiter, dass alles bestens "rüber kam".

Zum Nachhören des Gottesdienstes  (Bitte anklicken)

Schulseelsorgerin Christiane Hennig-Schönemann begrüßt die Hörerinnen und Hörer.

Ganz regional: Buchsbaum- statt Palmzweige

Der Schulchor VoicESS

Zwei von vielen Jugendlichen, die als Lektor:in agierten

Das Schulorchester orch.ESS.ta

Große Gottesdienstgemeinde

Geschafft - mit Bravour

Fotos: Joachim Schindler / Ekkehard Fellner

Es ist wichtig, sich immer wieder zu vergegenwärtigen, dass uns in der konsekrierten Hostie eigentlich nicht das Sanctissimum, das Allerheiligste begegnet, sondern vielmehr der Sanctissimus, der Allerheiligste. Es ist Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, der uns als der Auferstandene mit einem Stück Brot so nahe ist wie seinen Jüngern beim letzten Abendmahl. Das schlichte Zeichen des Brotes ist ein äußeres Zeichen für die Brüderlichkeit, in der uns Jesus Christus begegnet, der uns nicht mehr Knechte nennt, sondern Freunde. (Joh 15,15) Er lädt uns ein, unser Leben in Gemeinschaft mit ihm zu leben, unseren Lebensweg mit ihm zu gehen mit dem eucharistischen Brot als Viaticum, als Wegzehrung.

Jesus Christus ist aber nicht nur unser Wegbegleiter als der große göttliche Freund. Unmittelbar nachdem er seinen Jüngern gesagt hatte, dass sie für ihn nicht Knechte sind, sondern Freunde, sagte er: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt.“ (Joh 15,16) Er ist der Sohn Gottes, eines Wesens mit dem Vater, wie wir im Glaubensbekenntnis sagen. Die großen Christushymnen des Neuen Testaments besingen seine Göttlichkeit: „Er ist Bild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. Denn in ihm wurde alles erschaffen im Himmel und auf Erden, das Sichtbare und das Unsichtbare, Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; alles ist durch ihn und auf ihn hin erschaffen. Er ist vor aller Schöpfung und in ihm hat alles Bestand.“ (Kol 1,15-17)

Als göttlicher Begleiter ist er nicht nur der freundschaftliche Weggefährte, der unser Leben trägt und hält, komme was da wolle. Im eucharistischen Brot ist er mit seinem Leib da, der für uns hingegeben wird, und mit seinem Blut, das er für uns vergossen hat zur Vergebung der Sünden. Mit der Fußwaschung zu Beginn des Mahles, von der wir am Gründonnerstag hören werden, kam es Jesus Christus nicht nur darauf an, dass die Jünger saubere Füße hatten, die vom Schmutz der Straße gereinigt waren. Es kam ihm nicht nur darauf an, ein Zeichen der Nächstenliebe zu geben. Er wollte sie auch innerlich reinigen und alles Sündhafte, alles Unaufrichtige, alles Gottferne von ihnen abwaschen.

Und das konnte er nur erreichen, indem er sich selbst hingab und aufopferte. Es genügt nicht, dass Menschen als Zeichen ihrer Reue und ihres Sühnewillens Gott Opfer darbringen, wie es im Tempelgottesdienst üblich war. Jesus war bereit, selbst das Lamm Gottes zu sein, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Vielleicht hat er im Abendmahlsaal sogar dieses prophetische Wort Johannes des Täufers aufgegriffen, das ganz am Anfang seines öffentlichen Wirkens stand. Ganz verdichtet ist das dann im Satz aus dem ersten Korintherbrief zusammengefasst: „Das ist mein Leib für euch.“ (1 Kor 11,24) Der Allerheiligste, Jesus Christus, durch den und auf den hin alles erschaffen wurde, hängt als Verbrecher am Kreuz. Er hat sich ganz tief in menschliche Schuldgeschichte begeben, um uns Menschen von innen heraus das Angebot der Erlösung zu machen. Der Allerheiligste, Jesus Christus, durch den und auf den hin alles erschaffen wurde, liegt als kleines Stück Brot in unserer Hand, um mit uns zu gehen. „Sehet dies Wunder, wie tief sich der Höchste hier neiget.“

Wie gut, dass er für das, was sich in unserem Inneren regt, auch eine äußere Ausdrucksform gibt: die Kniebeuge. Eine gute Kniebeuge beginnt mit dem Mut, den Schwerpunkt zu verlagern. Wir gehen nach unten. In einer Welt, in der jeder hoch hinaus will, und in der wir uns oft über andere erheben, ist die Kniebeuge ein Akt des Widerstands. Wer tief geht, spürt den Boden unter den Füßen. Er verliert die Arroganz und findet die Erdung. „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“ (1. Petrus 5,5)

Wir alle tragen Lasten: Sorgen um die Familie, der Druck im Job, die Angst vor der Zukunft, die Sorge um die Zukunft der Kirche in unserem Land. Die Kniebeuge lehrt uns: Es geht nicht darum, die Last loszuwerden, sondern stark genug zu werden, sie zu tragen. Wer aus der Tiefe wieder nach oben will, braucht Kraft. Im Glauben nennen wir diese Kraft Hoffnungskraft. Gott verspricht uns nicht immer ein leichtes Leben, aber er verspricht uns die Beine, die das Gewicht aushalten können.

Der wichtigste Moment der Kniebeuge ist nicht das Absinken, sondern der Weg zurück nach oben. Es ist ein kleiner, alltäglicher Sieg über die Schwerkraft. Jede Knie-beuge ist eine Miniatur der Auferstehung. Das ist das christliche Versprechen: Wir dürfen fallen, wir dürfen gebeugt sein, aber wir sind dazu berufen, wieder aufzustehen. Nicht aus eigener Kraft allein, sondern weil wir wissen, dass da jemand ist, der uns den Rücken stärkt.

Ölweihmesse

Die Predigt wurde auch beim Gesamttreffen der Diakonats- und Kommunionhelfer (28.3.2026) gehalten.

Eine eindrucksvolle Hügellandschaft, offene Kirchen und liebevoll gestaltete Impulsstationen machten die rund 16 Kilometer lange Strecke zu einem intensiven Erlebnis, getragen von Gemeinschaft und überraschend gutem Wetter.

Startpunkt war Tröbnitz an der Pilgerkirche. Im Bibelgarten und bei der Einführung in die Entstehung des Weges durch Friedbert Reinert, einem der Verantwortlichen für diesen Weg, wurde schnell spürbar, worum es beim Pilgern geht: den Alltag hinter sich lassen, neue Perspektiven gewinnen und gemeinsam unterwegs sein.

Der „Weg der Sinne“ durch einen duftenden Kiefernwald öffnete nicht nur die Lungen, sondern auch die Wahrnehmung. Angekommen an der Kirche in Untergneus warteten Sonne, eine stärkende Pause und eine kleine Geste, die in Erinnerung bleibt: geschenkte Äpfel von Anwohnern.

Momente, die bleiben und verbinden

Weiter ging es zur Wüstung Nassa. Mitten im Wald erinnern nur noch Grundmauern und ein alter Taufstein an das einstige Dorf. Ein Ort, der Raum gab für Gedanken an Abschied und Verlust. Auf dem gemeinsamem schweigenden Streckenabschnitt konnten die Eindrücke nachklingen.

In Trockenborn begann der „Weg des Vaterunsers“. Die Aufmerksamkeit richtete sich auf die Frage, wie Gott angesprochen werden kann und ob er als Vater verstanden wird. Unterwegs kreuzten sich dann Geschichte und Gegenwart: Die Teilnehmenden besuchten die Grabanlage des letzten regierenden Fürsten von Sachsen-Altenburg und begegneten zahlreichen neugeborenen Lämmern am Wegesrand.

Der Abschluss am Schloss „Zur Fröhlichen Wiederkunft“ in Wolfersdorf brachte den Tag noch einmal zusammen. Bei Kaffee und Kuchen, im Austausch und mit dem guten Gefühl, diesen Weg gemeinsam gegangen zu sein, konnten sich die müden Beine erholen.

Auf den Geschmack gekommen oder den Auftakt verpasst?

Unter dem Leitgedanken „Mit Gott unterwegs“ lädt das Samstagspilgern von März bis Oktober dazu ein, gemeinsam Thüringen zu entdecken und neue Impulse mitzunehmen. Die nächste Tour führt am 25. April in den Südharz. Einfach anschließen und mitgehen.

Beim Samstagspilgern gibt es keine feste Gruppe. Jede:r kann einfach mitkommen. Unterwegs sein, Natur erleben und neue Impulse mitnehmen, das geht hier für alle, die Lust auf Bewegung und Begegnung haben.

www.bistum-erfurt.de/samstagspilgern 

Fotos: Uta Milosevic und Thomas Kappe